Refleksi Diri dari Do’a Kumayl Bagian II

Hukuman Ilahi

Syiahindonesia.id – Imam Ali (a) kemudian melanjutkan:

فباليقين أقطع لولا ما حكمت به من تعذيب جاحديك وقضيت به من إخلاد معانديك لجعلت النار كلها بردا وسلاما وما كان لأحد فيها مقرا ولا مقاما لكنك تقدست أسماؤك أقسمت أن تملأها من الكافرين من الجنة والناس أجمعين وان تخلد فيها المعاندين.

“Dengan yakin aku berkata, kalau bukan karena keputusan-Mu untuk menyiksa orang yang mengingkari-Mu, dan ketetapan dari-Mu agar mengekalkan di sana orang-orang yang melawan-Mu, Niscaya Engkau jadikan neraka seluruhnya sejuk dan damai, tidak akan ada lagi di situ tempat tinggal dan menetap bagi siapapun. Tetapi Mahasuci Nama-Mu, engkau telah bersumpah untuk memenuhi neraka dengan orang-orang kafir dari gholongan jin dan manusia seluruhnya. Engkau akan mengekalkan di sana kaum durhaka “(1)

Frasa ini mengandung beberapa prinsip:

1.  Hukuman Ilahi sesuai dengan kebijaksanaan (hikmah)
2.  Mereka yang menyangkal Tuhan akan dihukum sementara mereka yang berperang melawan-Nya (swt) akan berada di neraka selamanya. Dengan demikian, orang-orang yang mengingkari-Nya tetapi tidak berperang melawan-Nya mungkin tetap dalam api neraka untuk sementara waktu dan tidak selamanya.
3.  Neraka adalah kebutuhan penciptaan dan filosofinya; jika tidak, Tuhan akan menutupnya dan mengubahnya menjadi semacam surga.
4.  Neraka bukan takdir bagi mereka yang memiliki iman sejati (yaitu mereka yang akan mempertahankan iman mereka sampai tahap itu dan tidak akan kehilangannya selama masa hidup mereka, ketika mati atau nanti) bahkan jika mereka mungkin memiliki beberapa kekurangan. Bahkan jika mereka ditempatkan di neraka untuk sementara waktu, itu adalah untuk pemurnian dan persiapan mereka untuk memasuki surga. Namun, kita harus sangat berhati-hati dan berhati-hati dan tidak mengambil risiko apa pun karena ada beberapa dosa yang menyebabkan iman seseorang hilang dan do’a seseorang tidak dapat diterima. Ada juga beberapa dosa yang mengubah dan mengubah berkat-berkat Tuhan menjadi malapetaka dan kesulitan.

Menghitung beberapa jenis dosa, di awal Du’a Kumayl Imam ‘Ali (a) mengatakan:

اللهم اغفر لي الذنوب التي تهتك العصم, اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل النقم, اللهم اغفر لي الذنوب التي تغير النعم, اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء, اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء.

“Ya Allah! Ampunilah aku dosa-dosa yang meruntuhkan penjagaan. Ya Allah! Ampunilah aku dosa-dosa seperti itu akan menurunkan malapetaka. Ya Allah! Ampunilah aku dosa-dosa yang merusak nikmat. Ya Allah! Ampunilah dosa-dosaku yang merintangi doa. Ya Allah! Ampunilah dosa-dosaku yang menurunkan bencana. Ya Allah! Ampunilah dosa-dosaku yang telah memutuskan tali harapan. “(2)

Berdasarkan bagian do’a ini, ada beberapa dosa yang akan menghalangi permohonan dan doa seseorang. Do’a harus lebih tinggi dan lebih tinggi untuk mencapai Tuhan. Jika Anda mengirim pesan kepada orang yang sangat baik yang meminta bantuan, tidak ada keraguan bahwa ketika dia menerima pesan, dia akan datang dan membantu Anda. Namun, Anda harus memastikan bahwa pesan tersebut telah sampai kepadanya. Oleh karena itu, jika dimasukkan ke dalam amplop yang salah atau tanpa stempel yang tepat, maka tidak ada bantuan yang akan ditawarkan karena pesan itu tidak mencapai orang tersebut.

Demikian pula, kita harus memastikan bahwa doa-doa kita mencapai Tuhan karena ada beberapa dosa yang bertindak sebagai hambatan dalam kemajuan mereka menuju Tuhan (swt). Karena kita tidak tahu dosa macam apa ini, kita harus berhati-hati tentang setiap dosa individu karena dosa yang kita lakukan mungkin persis seperti yang menghalangi permohonan kita.

Hal yang sama berlaku untuk tindakan baik dan kesenangan Allah (swt) karena kita memiliki beberapa narasi tentang pengaruh bahwa Tuhan telah menyembunyikan kesenangan-Nya dalam hal-hal yang baik. Karena kita tidak tahu apa yang dimaksud dengan “hal-hal baik” ini yang akan membuat Allah sepenuhnya puas dengan kita, kita seharusnya tidak melewatkan kesempatan untuk melakukan hal yang baik karena tindakan yang baik itu mungkin pada kenyataannya adalah sesuatu yang menyenangkan Tuhan.

Di sisi lain, Tuhan telah menempatkan ketidakpuasannya (sakhat) di antara dosa. Di sini lagi-lagi kita tidak tahu dosa mana yang dimaksud dan dengan demikian kita tidak boleh mengambil risiko apa pun dengan melakukan dosa apa pun karena mungkin dosa itu yang menyebabkan kemarahan Ilahi. Mengenai ini, Imam Ali (as) telah mengatakan:

إن الله أخفى أربعة في أربعة: أخفى رضاه في طاعته ، فلا تستصغرنّ شيئا من طاعته ، فربما وافق رضاه وأنت لا تعلم. وأخفى سخطه في معصيته, فلا تستصغرن شيئا من معصيته, فربما وافق سخطه وأنت لا تعلم وأخفى إجابته في دعوته فر تستصغرن شيئا من دعائه فربما وافق اجابته وانت لا تعلم واخفى وليه في عباده فلا تستصغرن عبدا من عبيد الله فربما يكون وليه وأنت لا تعلم.

“Sesungguhnya Allah (swt) telah menyembunyikan empat hal: Dia telah menyembunyikan dalam ketaatan kepada-Nya. Jadi jangan meremehkan tindakan ketaatan apa pun karena tindakan itu sementara Anda tidak menyadari. Dia telah menyembunyikan ketidakpuasan-Nya dalam ketidaktaatan-kepadaNya. Oleh karena itu, jangan meremehkan tindakan ketidaktaatan apa pun karena tindakan itu dapat menyebabkan ketidakpuasan-Nya sementara Anda tidak menyadarinya.

Dia menyembunyikan tanggapan-Nya dalam panggilan-Nya. Dengan demikian, jangan meremehkan doa apa pun karena doa itu dapat menyebabkan tanggapan-Nya sementara Anda tidak menyadari dan akhirnya Dia telah menyembunyikan hamba-Nya yang istimewa di antara para hamba-Nya yang lain. Jadi jangan meremehkan salah satu hamba-Nya karena hamba itu mungkin adalah hamba istimewa-Nya sementara Anda tidak menyadari. “(3)

Doa yang Tidak Pernah Terhalang

Sebuah pertanyaan yang sangat penting muncul di sini: jika ada beberapa dosa yang menghalangi permohonan kita dan kita mungkin sudah melakukannya, maka permohonan yang sangat di mana kita meminta Tuhan untuk mengampuni dosa-dosa yang menghalangi permohonan kita, juga akan dihalangi dan diblokir. Jadi, jika kita sudah melakukan dosa itu, maka tidak ada gunanya dalam melafalkan permohonan ini dan jika kita tidak melakukannya maka tidak perlu membuat permintaan seperti itu. Lalu apa solusinya?

Jawaban atas pertanyaan ini adalah bahwa istighfar (mencari pengampunan Allah) adalah satu-satunya doa yang tidak pernah terhalang. Jika seseorang berhasil meminta pengampunan Tuhan itu akan didengar dan dijawab. Namun, meskipun dosa itu sendiri sebenarnya dapat menghentikannya meminta pengampunan, tidak mungkin bagi untuk dihalangi dan diblokir begitu hal itu dilakukan. Mengenai ini:

“إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما”.

“Penerimaan pertobatan oleh Allah (swt) hanya untuk mereka yang melakukan kejahatan karena ketidaktahuan, kemudian bertobat dengan segera. Ini adalah yang bertobat yang Allah (swt) akan terima, dan Allah (swt) adalah Maha Mengetahui, Maha Bijaksana. (4) ”

Menurut ayat ini, Allah telah menjadikannya berkuasa atas diri-Nya untuk menerima pertobatan orang-orang yang melakukan kesalahan karena ketidaktahuan dan kemudian, sebelum mereka mati, mintalah pengampunan. Jadi, selama seseorang benar-benar istighfar, mereka bisa berharap akan rahmat Allah. Situasi yang paling menghebohkan adalah ketika seseorang tidak melakukan istighfar dengan mengklaim bahwa mereka tidak melakukan sesuatu yang salah dan orang lain tenggelam dalam dosa ketika mereka bebas dari tindakan ketidaktaatan.

Hukuman terburuk untuk hati adalah ketidakmampuannya melakukan istighfar. Menjelang akhir do’a, Imam Ali (a) sekali lagi menarik perhatian terhadap pengampunan dan menunjukkan bahwa itu adalah yang paling penting sedemikian rupa sehingga ia (a) meminta untuk diampuni semua dosa-dosanya tepat pada itu. sangat malam dan memang pada saat itu:

إلهي وسيدي فسألك بالقدرة التي قدرتها وبالقضية التي حتمتها حكمتها وغلبت من عليه أجريتها أن تهب لي في هذه الليلة وفي هذه الساعة كل جرم أجرمته وكل ذنب أذنبته وكل قبيح أسررته وكل جهل عملته كتمته أو أعلنته أخفيته أو أظهرته وكل سيئة أمرت بإثباتها الكرام الكاتبين

“Ya Tuhanku, Tuanku! Karena itu aku mohon Engkau dengan qadrat yang Engkau tentukan dan dengan Qadha yang Engkau telah tetapkan dan putuskan dimana Engkau telah menimpakan kepada siapa Engkau memaksakannya, untuk menganugerahkan kepadaku malam ini dan pengampunan pada saat ini untuk semua pelanggaran yang saya telah aku kerjakan, untuk semua dosa yang telah aku  lakukan, untuk semua tindakan menjijikkan yang aku rahasiakan dan untuk semua kejelekan yang telah aku lakukan, yang aku tutupi atau aku tunjukan, dalam penyembunyian atau secara lahiriah dan untuk setiap kejahatan tindakan yang Engkau perintahkan kepada dua Malaikat Mulia untuk mencatatnya. “(5)

Rujukan:

1. Sayyid ibn Tawus, ‘Iqbal al-‘A’mal, (Tehran: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyya, 1390 A.H.) 706 – 69
2.  Saduq, Al-Khisal, (Qom: Mu’assasah al-Nashr al-Islami, 1403 A.H.) vol. 1 p 209-210.
3. surah 4, ayah 17
4. Sayyid ibn Tawus, ibid., 709.